Как вернуть «Украину, которую мы потеряли»

Политическая борьба идет не только за государственные должности, не только на предприятиях и на полях военных сражений, она проявляется также в нашем языке, в нашей истории, в наших образах, которые мы усваиваем с детства. В том, какими смыслами наделяем окружающий нас мир.

Антонио Грамши, итальянский философ и коммунист, предложил теорию культурной гегемонии. Она нашла отражение в его «Тюремных тетрадях», первая часть которых издана на русском языке и состоит из двух разделов: «Исторический материализм и философия Бенедетто Кроче и «Интеллигенция и организация культуры». Грамши обстоятельно рассуждает о вопросах функционирования власти: каковы способы и средства ее удержания и какие методы использовать тем, кто хочет власть отобрать и изменить систему. В то время, когда узник итальянской тюрьмы формулировал тексты «тетрадей», среди идеологов-марксистов господствовала идея о том, что для полного взятия власти необходимо захватить административное управление и установить контроль над средствами производства.  Также думали и донецкие нувориши, захватившие на Украине высшую государственную власть и установив контроль над финансовыми потоками. Как же они заблуждались! В это время на государственном уровне продолжалась кампания по «изучению» трагедии «голодомора», в школьных учебниках дети читали о «героях» Бандере и Шухевиче, а молодые студенты гуманитарных направлений зачитывались трудами идеологов интегрального национализма, периодически участвуя в факельных шествиях партии «Свобода», которую в то время представители клики Ахметова-Януковича щедро финансировали. Читать далее Как вернуть «Украину, которую мы потеряли»

Олесь Бузина: Последний киевлянин

На днях в центре Донецка на высотном здании, что на пересечении ул. Богдана Хмельницкого и ул. Артема, появилось огромное граффити, изображающее известного киевского писателя и публициста Олеся Бузину. В сети это вызвало бурю эмоций, имели место негодования и разные высказывания, что, мол, Бузина «не из Донбасса», «не воевал», «у нас свои герои». Были люди, которые выступали в защиту граффити. Ожесточенность споров принимала порой невообразимые формы. И мне вдруг захотелось написать про Бузину. Написать как человеку с ним знакомому. Как человеку хорошо (по крайней мере, я на это надеюсь) знающему его жизнь и творчество. Как человеку, имеющему с Олесем Бузиной много общих знакомых. Написать не свое отношение к граффити в Донецке. Написать просто о человеке, о том, какой он был, чем жил, что думал.

13626497_10209645817045799_3887204190610041202_n

Читать далее Олесь Бузина: Последний киевлянин

ДНР 2 ГОДА: НАША ДЕВОЧКА СИНЕГЛАЗАЯ

11 мая республика отметила свою вторую годовщину. Торжественная демонстрация для нас, соратников «Свободного Донбасса», стало вдохновляющим событием. Донбасс стоит! Вера есть! Силы бороться еще найдутся!

И хоть республика пока и напоминает «нашу девочку синеглазую» из стихотворения Алины Баевой из одноименного видеоролика в честь Дня рождения Республики! Маленькая двухлетняя девочка, испуганная и исстрадавшаяся. Ребенок, нуждающийся пока в защите. Но которого все любят, защищают его, верят в его будущее.

Несмотря на это, многие блоггеры и интернет-обозреватели высказывали свои критические замечания по проведенному мероприятию. Это и то, что для его проведения использовался админресурс. И то, что было ряд эксцессов по недопущению флагов некоторых организаций. И то, что негоже, мол, когда все так плохо, проводить такие помпезные мероприятия. Не буду останавливаться на этом подробно. Порассуждаем лучше о действительно важном.

В этой связи я хотел бы вспомнить о закон социальной регенерации и закон социальной деградации, сформулированные выдающимся русско-советским философом и социологом Александром Александровичем Зиновьевым. Закон социальной регенерации звучит так: новый социальный строй через короткий промежуток времени становится максимально похож на старый социальный строй и копирует его черты в силу глубокого укоренения социальных привычек в сознание всех людей, оставляющих общество. Читать далее ДНР 2 ГОДА: НАША ДЕВОЧКА СИНЕГЛАЗАЯ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ

Передовому производству нужны передовые общественные отношения. Необходимо покончить с отчуждением и рабочих, и инженерно-технических работников от собственности. Они не должны быть простыми «винтиками». Нужно сделать коллективы реальными участниками управления предприятиями.

Науке давно известно, что коллектив предприятия знает о нем намного больше, чем самый лучший менеджер-начальник. Помню, как один из моих старших товарищей рассказал мне, как в конце 1990-х тогдашний фаворит Ельцина Борис Березовский рассадил своих «манагеров» в руководстве «Аэрофлота». Естественно, они принялись «пилить» и «строгать». Профсоюз технического персонала авиакомпании моментально вскрыл их махинации и показал, как можно рационализовать дело, уменьшить издержки, снизить себестоимость.

Участие трудовых коллективов в управлении давно оценили самые умные из капиталистов. Например, японские, использующие на своих заводах и фабриках систему кайдзен. Они побуждают рабочих выдвигать рационализаторские предложения, всячески их за это поощряя. Мир давно ушел от жесткой организации производства по Тейлору, когда думают только менеджеры, а роль рабочих сведена к роли живых автоматов, беспрекословно выполняющих веления господ-начальников.

Сегодняшний труд рабочих и инженеров на технически передовых предприятиях в промышленности и на селе (не говоря уже о науке) – труд не тупофизический, не механический, а творческий. Впору говорить уже о рабоче-инженерах. В индустрии люди уже не будут придатками машин и послушными исполнителями указаний начальства. Полная отдача интеллектуального труда при чистом «наемничестве» невозможна. В экономике знаний «чистых» пролетариев быть не может: нужны деятельные сособственники предприятий, болеющие душой за успех дела.

Наемный работник отчужден от средств производства и поэтому не может нести ответственность за их неэффективное использование, так как все это не его. Наемный труд – труд безответственный.

Как преодолеть отчуждение работников от собственности? Просто раздать коллективам акции заводов? Нет! Экономика, судя по всему, будет развиваться при преобладании общественной собственности на средства труда (основные производственные фонды фабрик, заводов, шахт, рудников и других предприятий), передаваемые в полное хозяйственное ведение трудовым коллективам. Стоимость приращения основных производственных фондов, осуществленная трудовым коллективом на свои доходы, должна компенсироваться обществом или стать коллективно-долевой собственностью работников предприятия. Стоимость уменьшения основных фондов, переданных трудовому коллективу, должна возвращаться им государству. Оборотные же фонды должны быть собственностью коллективов. Иначе у них не будет экономической ответственности за используемые сырье, материалы, энергию, и они не могут быть собственниками производимой продукции. Если сырье, комплектующие, энергия не их собственность, то почему они должны быть собственниками продукции, изготовленной не из своего сырья?

Внутри таких предприятий не должно быть никакой зарплаты: только хозрасчетные отношения. Внутри такого предприятия работники продают друг другу и покупают части изделий, трудовые операции и услуги. Каждый думает, как работать эффективно, качественно, без брака и ненужных затрат. Можно передавать в пользование или в аренду – как решит коллектив предприятия – станки, оборудование, здания и т.п. коллективам цехов, участков, бригад. Продавать им все необходимое для производства работ (сырье, заготовки, комплектующие, энергию и т.п.) и покупать у них по внутренним ценам продукцию (услуги) по их переделу работ. У каждой бригады, коллектива участка, цеха образуются доход, расход и результат. Сэкономил – твое. Перерасходовал – тоже твое. Придумал, усовершенствовал – твое. Все твое: и творчество, и разгильдяйство. Читать далее СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ У ВЛАСТИ

Русскому человеку нужна Справедливость. Для русского Правда и Справедливость – выше закона. Ради справедливости русский готов вытерпеть немыслимые, тяжелейшие испытания. Вор должен сидеть в тюрьме, а герою и честному труженику должен принадлежать мир! Вот мировоззрение русского, и уж тем более – человека Новороссии. Без справедливости нам тяжко и душно, мы впадаем в депрессию и спиваемся. Четверть века жизни под игом чудовищной несправедливости страшно изуродовали нас.

Что такое Справедливость? Поиски ответа на этот вопрос мы начнем с определения и экскурса в историю.

Итак, откроем Википедию. «Справедливость – понятие о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния: в частности, соответствия прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, соответствия роли различных социальных слоев, групп и индивидов в жизни общества и их социального положения в нем. В экономической науке – требование равенства граждан в распределении ограниченного ресурса. Отсутствие должного соответствия между этими сущностями оценивается как несправедливость». Должное, содержащее в себе требование деяния и воздаяния, – это справедливость. Достаточное определение для понимания смысла и значения слова. Однако недостаточное, если целью нашей является приложение слова к такому сложному явлению, как власть (возможность и способность навязать свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей, даже вопреки их сопротивлению).

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ УКЛАДОВ

В эпоху древности социальная структура общества была кастовой, то есть социальные признаки принадлежности к той или иной группе передавались только по наследству по праву рождения. Из индийских исторических источников мы знаем в основных чертах, какой была социальная структура общества (в Индии она была официально отменена только в 1950 году). Люди были разделены на касты (варны, сословия) – высшие и низшие. Каста брахманов (жрецов) – духовное сословие, которое, как предполагается, было господствующим в обществе (учитывая роль религиозного культа в древности). Отметим брахманов словом «смысл». Каста кшатриев (воинов, чиновников) – сословие управителей (поддержание порядка) и защитников земли (войны). Отметим кшатриев словом «сила». Каста вайшьев (податное сословие) – предприниматели, торговцы, земледельцы (в марксизме – буржуазия: крупная, средняя и мелкая). Отметим вайшьев словом «деньги». Три вышеупомянутые касты составляли элиту общества. Четвертая каста, шудры, составляла остальной народ (крестьяне, рабочие, слуги). По разным оценкам ученых, к высшим кастам принадлежало от 1% до 10% от всего количества людей в обществе. Мы склоняемся к цифре 1% как кажущейся нам более вероятной. Высшие касты имеют доступ к кастовым школам, где детям передаются опыт и мудрость родителей. Низшие касты не имеют доступа к образованию. Читать далее СПРАВЕДЛИВОСТЬ У ВЛАСТИ

ИДЕОЛОГИЯ ДНР: СВОБОДА

Ãàçåòà «Íîâîðîññèÿ»Не так давно Глава ДНР заговорил об идеологии. На соответствующий вопрос он начал ответ с того, что отметил важность идеологии. Здесь лучше процитировать.

Александр Захарченко сказал: «Страна не может развиваться без идеологии. Поэтому пришлось советоваться и со студентами в том числе. Я хочу, чтобы в процессе создания идеологии участвовало все наше общество. Почему мы воюем, что мы хотим увидеть дальше, для чего мы это делаем? Это те вопросы, которые каждый должен себе задать и сформулировать ту мысль и ту идею, благодаря которой он борется и воюет. К встрече со студентами я некоторые наметки уже имел: справедливость, совесть, свобода, равенство. Это те вещи, которые сейчас лежат у меня на сердце, о которых я думаю, и их разделяет большинство наших соратников». – «С точки зрения первых букв получается СССР?» – словно «случайно» подметил интервьюер. «Да, Вы обратили на это внимание», – подыграл Александр Владимирович.

Итак. Справедливость. Совесть. Свобода. Равенство. С.С.С.Р.

Со студентами по идеологическим вопросам я, конечно, не советовался, но высказать свое мнение вправе каждый гражданин Республики. Тем более что к высказываниям на эту тему призвал не кто-нибудь, а сам Глава ДНР. Сегодня мне хотелось бы поговорить о Свободе. В указанном А.В. Захарченко ряде слов именно «Свобода» должна стоять первой. Почему? Об этом и порассуждаем. В любом тексте, претендующем на смысловую серьезность, следует определить значение слова. Читать далее ИДЕОЛОГИЯ ДНР: СВОБОДА

Книга Павла Губарева «Факел Новороссии» (предзаказ)

 ОбложкаАННОТАЦИЯ

Сквозь грязь и кровь, сквозь дым пожарищ и тучи лжи сверкает пламя — факел Новороссии. Нет, он не погас, как ни старались уничтожить его враги всех мастей. В основе народного бунта против «европеизации» с лицом новой бандеровщины лежат великие, благородные идеи. Здесь, на Донбассе, в грохоте битв, выковался великий Русский проект — наш ответ планам глобальных рабовладельцев. Образ великого будущего нашего народа. И пусть он пока остается идеей, но за ним — Грядущее. И Новороссии — органичной части России, и самой России. Как начиналась народная революция в Донбассе? Была ли там «страшная рука Москвы»?
Как небольшая группа активистов смогла взять областную администрацию, не имея ни миллиона долларов, ни оружия? Как не правосеки, а местная олигархия пыталась подавить Новороссию весной 2014-го? Как появилось Народное ополчение Донбасса? Как возникала ДНР и как начинался «Славянский поход» Стрелкова? Что случилось с проектом Новороссии? Почему идеалистов ДНР постарались убрать с политической арены, заменив их на вчерашнюю прислугу олигархов? И какую Новороссию еще предстоит создать?
Ответы на эти вопросы вы найдете в этой искренней и увлекательной книге.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Новороссия — русская судьба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  6

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

РУССКАЯ ВЕСНА И ВОЙНА ЗА НОВОРОССИЮ

Глава 1. Я, Павел Губарев…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34

Глава 2. Те, кому нечего ждать, садятся в седло…. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  72

Глава 3. Штурм и плен. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103

Глава 4. Узник СБУ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117

Глава 5. Русская весна в Донбассе. Мы — против олигархов. . . . . . . . . . .135

Глава 6. Начало войны . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Глава 7. Закулисье войны: надежды и разочарования. . . . . . . . . . . . . . . . 197

Глава 8. Лето стойкости и потерь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231

Конец первой части. Контрнаступление и «перезагрузка». . . . . . . . . . . .   251

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ВО ИМЯ ГРЯДУЩЕГО!

Глава 1. Знамя Новороссии. Поход против абсолютного зла. . . . . . . . . . . 258

Глава 2. Аксиология Новороссии: о важности корней и святынь. . . . . . .  282

Глава 3. Православный социализм. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .298

Глава 4. Справедливость у власти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .318

Глава 5. Истребители зла. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .349

Глава 6. Экономика Новороссии — фундамент чуда. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 362

Глава 7. Сообщество «Новороссия». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402

 НОВОРОССИЯ — РУССКАЯ СУДЬБА

Новороссия… Новая Россия. Наша судьба.

Сегодня это название не сходит с первых полос газет и с экранов телевидения. И эта книга — о нашей борьбе за Новороссию. О восстании настоящего русского духа. О творении русской истории.

Написать книгу меня попросили мои соратники. Можно смело сказать, что она — плод коллективного творчества многих героев и лидеров Русской весны. Нам нужно было выразить все, что скопилось в наших душах и умах за это непродолжительное, но насыщенное событиями лихое время. Читать далее Книга Павла Губарева «Факел Новороссии» (предзаказ)

Павел Губарев говорит о близкой победе Новороссии

1«Вот и наступил коренной перелом в войне. Мы уверенно идем к победе. Украинская армия превращается в ничто. Они все сдаются в плен, все бегут через границу в Российскую Федерацию, сражаться не хотят. Мобилизация у них захлебывается, боевого духа у них нет, поэтому могу сказать точно: мы дойдем не только до Киева, мы дойдем до Львова. И задушим эту погань так, что на триста-четыреста лет украинцы забудут о Бандере, о Шухевиче и об интегральном украинском национализме.

Хочу отметить, что мы воюем не с украинцами, – мы воюем с укрофашистами. А эти два типа сознания сильно отличаются. И поэтому украинцев, которые волей случая или насилия оказались в украинской армии, мы призываем: сдавайтесь, — мы отнесемся благожелательно. Либо дезертируйте из армии. Это будет еще лучше.

А вот укрофашисты – это именно те олигархические наемники, которые с расширенными зрачками кричали на «Майдане»: «Героям – слава!», – это и есть фашистская нечисть. И таким, конечно, пощады не будет никакой! Теперь мы эту мразь будем только гнать.

Мы не позволим сделать землю Донбасса полигоном для добычи сланцевого газа западными компаниями. Мы не дадим превратить Донбасс в загаженную пустыню. Мы хотим видеть свой край зеленым, процветающим, богатым. За это и сражаемся», — делится с читателями Павел Губарев.

Как выкладываться на 100%? Идти на страх, каждый день

Написал это текст пару месяцев назад под впечатлением тренинга Павла Ракова «Где взять силы для успеха».

Мы склонны всегда оправдывать себя. В любой ситуации. Например я давно вынашиваю несколько интересных, полезных и потенциально прибыльных идей, но постоянно откладываю их реализацию назавтра. И конечно я нахожу 100500 оправдывающих меня причин почему я это делаю. Виновными становятся ВСЕ люди, которые меня окружают, ВСЕ обстоятельства, которые случаются. А я как бы непричем. Я же такой классный, такой умный, такой молодец. У меня работающий бизнес, дети-умники, любящая жена-красавица… Ну короче вообще классный я чувак

А на самом деле это лузер во мне шепчет эту ерунду, чтобы я не напрягался, не выходил из зоны комфорта, не делал важного. А важно что? Важно лишь то, что двигает тебя вперед, ломает твои границы восприятия мира, расширяет зону комфорта (наши привычки). А этого мы, как правило боимся больше всего. И лишь делая то, чего мы больше всего боимся, мы идем вперед.

Когда мы страшимся действия, мы можем:

  1. Оправдать себя.
  2. Уйти, убежать от источника страха.
  3. Пойти на страх, начать действовать.

И лишь путь к страху избавляет нас от него самого и делает нас успешными. По сути это то, что отличает успешных людей от неудачников.

Когда тобой овладевает страх или любая другая негативная эмоция, ее нужно прочувствовать и принять как стимул к действию.

Дело в том, что переживаемая эмоция приводит тело в состояние готовности к действию: сердце бьется учащенно, кровяное давление повышается, лицо краснеет…

Ошибка многих состоит в том, что в этом состоянии люди впадают в депрессию.

Правда же в том, что это негативное состояние- это сигнал готовности к действию. Когда мы испытываем негативные чувства, наше биохимическое состояние тела по всем показателям находится на высоком энергетическом уровне, так задумано природой. Важно лишь зафиксировать это состояние и начать думать о цели, начать делать первые шаги к ее достижению.

Высший же пилотаж состоит в том, что следует не просто действовать, а идти на страх и делать то, чего больше всего боишься, так как именно за воротами наших страхов находятся все наши мечты.

Автобусная остановка времен заката Римской империи

Автор: Мирослав Руденко

Закат Римской Империи

 

Сегодня утром, выехав в центр города по делам, попал в совершенно дикую ситуацию.

Делаю пересадку. Стою на краю тротуара, спиной к многолюдной остановке и всматриваюсь в ту сторону, откуда должна прийти нужная мне маршрутка.

Движение оживленное. Шумным потоком к центру тянется общественный транспорт. Сплошная вереница автобусов, троллейбусов и маршруток. Кажется, мимо проходят все возможные номера, кроме моей «сотки».

Я спешу, но приходится ждать.

Неожиданно слева от меня раздается женский голос:

— Извините, Вы сильно торопитесь? – спрашивает меня невысокая худощавая блондинка неопределенного возраста.

Поворачиваю голову в ее сторону. За доли секунды в сознании отражается ее образ: бесцветные тонкие волосы, бледно-серая кожа, темные солнцезащитные очки на пол лица. Она одета в черную футболку и короткую юбку того же цвета. Сумочка через плечо. В общем, ничего необычного. Разве что, будто куда-то спешит.

— Да, тороплюсь, — честно отвечаю я, полагая, что сейчас прозвучит просьба подсказать дорогу, что мне, конечно, сделать не сложно.

— У меня к Вам очень нескромный вопрос, — уже более загадочно продолжает блондинка. Читать далее Автобусная остановка времен заката Римской империи